300 บาท ใครได้ใครเสีย???

300 บาท ใครได้ใครเสีย???

 

ขอแสงสว่าง..ของความเป็นธรรมให้เท่ากัน

2 12 55 ข่าวค่ำDNN กรรมกรกับการเมืองมีความเชื่อมโยงกัน
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=J3mwZhGdxpE

ถุย ถุย ถุย ทุย แลนด์.....

ถุย ถุย ถุย ทุย แลนด์.....


  

10 เมษา 53 มึงฆ่าคนเสื้อแดง"รักในหลวง"!!! ตายไปแล้ว

10 เมษา 53 มึงฆ่าคนเสื้อแดง"รักในหลวง"!!!  ตายไปแล้ว


ตาสว่างทั้งแผ่นดิน !!!

 

ชัยชนะของประชาชน Full HD 1080
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=A1lrKIVNZYQ#! 

พรรคคอมมิวนิสต์ไทย สู่องค์กรเลี้ยวซ้าย

 
เพลงปฏิวัติ-แองเตอร์นาซิอองนาล

http://www.youtube.com/watch?v=KSCwJrg8ghA

สัมภาษณ์พิเศษ 'คุณวิภา ดาวมณี' สมาชิกองค์กรเลี้ยวซ้าย จาก 'กลุ่มประชาธิปไตยแรงงาน' ของเหล่าสหภาพแรงงานสู่ 'องค์กรเลี้ยวซ้าย' 

 
'คุณวิภา ดาวมณี' สมาชิกองค์กรเลี้ยวซ้าย เล่าถึงเรื่องของ 'กลุ่มประชาธิปไตยแรงงาน' ซึ่งเป็นกลุ่มประชาธิปไตยของผู้ใช้แรงงาน ตั้งขึ้นในปี 2538 ตั้งโดยนักสหภาพแรงงานต่างๆ ประมาณ 30 คน ทั้งนักสหภาพสิ่งทอ และโรงเหล็ก หลายๆ สหภาพมารวมกัน ซึ่งมี สมศักดิ์ โกศัยสุข , คุณลุงบุญมี ร่วมด้วย

กิจกรรมของกลุ่มก็มีการประชุมและศึกษาลัทธิสังคมนิยมมาร์กซิสต์ โดยมี อ.ใจ  อึ้งภากรณ์ ร่วมด้วย ทั้งนี้ ทางกลุ่มก็ได้มีการร่างระเบียบวิธี กลไกการทำงานของกลุ่ม การหาสมาชิกเข้ากลุ่ม รวมถึงมีการเก็บค่าสมาชิก ซึ่งเป็นรายได้ 1 % ของสมาชิกในกลุ่ม โดยค่าสมาชิกนี้จะถูกนำมาทำหนังสือพิมพ์ ตามหลักการของ มาร์กซ์ เลนิน ที่มองว่าการทำหนังสือพิมพ์เป็นเหมือนนั่งร้านของกลุ่ม

นอกจากนี้ก็มีการฝึกให้สมาชิกในกลุ่มเขียนบทความมาลงในหนังสือพิมพ์ และก็มีการจัดเสวนาขึ้นทุกสัปดาห์  ช่วงแรกๆ มีผู้ใช้แรงงานมาเข้าร่วมเสวนาต่อมาก็มีนักศึกษามาเข้าร่วมเสวนาด้วย จนในปี 2547-2548 ก็มีสมาชิกเป็นนักศึกษาเพิ่มขึ้น

และได้เปลี่ยนชื่อกลุ่มจาก 'กลุ่มประชาธิปไตยแรงงาน' เป็น 'กลุ่มเลี้ยวซ้าย' เพื่อให้จำง่ายขึ้น  แต่หลังจาก อ.ใจ ต้องลี้ภัยไปต่างประเทศทางกลุ่มก็จัดกิจกรรมเสวนาลดลง จำนวนสมาชิกก็ลดลง
 
(ที่มา)
http://news.voicetv.co.th/thailand/57481.htm

เชิญร่วมกลุ่มศึกษาเศรษฐศาสตร์การเมืองมาร์คซิสม์

เชิญร่วมกลุ่มศึกษาเศรษฐศาสตร์การเมืองมาร์คซิสม์ 

 

เชิญร่วมกลุ่มศึกษาเศรษฐศาสตร์การเมืองมาร์คซิสม์

หัวข้อ ทำไมทหารคืออุปสรรค์หลักในการสร้างประชาธิปไตยไทย
นำเสนอโดย ฮิปโปน้อย บรมสุขเกษม

วันอาทิตย์ที่ ๒ ธ.ค. ๕๕ เวลา ๑๕.๐๐ น. 
ณ สำนักงานโครงการรณรงค์เพื่อแรงงานไทย ลาดพร้าว 64 แยก 5 (ไม่มีที่จอดรถ)
 
--------------- 

หัวข้อ สหภาพแรงงานแตกต่างจากพรรคกรรมาชีพอย่างไร
นำเสนอโดย วัฒนะ วรรณ

วันอาทิตย์ที่ ๑๖ ธ.ค. ๕๕ เวลา ๑๕.๐๐ น. 
ณ สำนักงานโครงการรณรงค์เพื่อแรงงานไทย ลาดพร้าว 64 แยก 5 (ไม่มีที่จอดรถ)
 
สำรองที่นั่งได้ที่เบอร์ ๐๘๕ ๐๔๔ ๑๗๗๘ 
จัดโดย องค์กรเลี้ยวซ้าย

70 ปีคอมมิวนิสต์ไทย

 

VoiceTV:วันก่อตั้งพรรคคอมมิวนิสต์

http://www.youtube.com/watch?v=0jM82avjxgI&feature=player_embedded 

เพลงปฏิวัติ-สหาย

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ZrUE4Ku0K1U 

โดย อ.สุธาชัย ยิ้มประเสริฐ

ในประวัติที่เป็นทางการของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งประเทศไทย ถือว่า วันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ.2485 คือวันก่อตั้งพรรคคอมมิวนิสต์แห่งประเทศไทย ถ้านับกันเช่นนี้ 1 ธันวาคม ปีนี้ก็จะเป็นปีครบรอบ 70 ปีของพรรค ความจริงต้องถือว่า พรรคคอมมิวนิสต์ไทยนั้น สิ้นบทบาทในทางสังคมไปนานแล้ว แต่ในทางประวัติศาสตร์และสถานการณ์ปัจจุบัน ถือว่า ยังคงมีประเด็นที่น่าสนใจให้พูดถึงอยู่บ้าง

ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของการที่มีพรรคคอมมิวนิสต์ไทย ที่มีอุดมการณ์ทางการเมืองเป็นแบบลัทธิมาร์Œกซ์อยู่ที่ว่า พรรคคอมมิวนิสต์แห่งประเทศไทยเป็นองค์กรทางการเมืองที่นำเสนอทางเลือกใหม่ แก่สังคมไทยที่ชัดเจนที่สุดในระยะก่อนหน้านี้ เพราะสังคมไทยนั้นเป็นสังคมจารีตประเพณี ผู้คนโดยทั่วไปนั้นถูกครอบงำด้วยความคิดอนุรักษ์นิยมขวาจัด ภายใต้การครอบงำของระบบเจ้าศักดินาและวัฒนธรรมไพร่ฟ้า ทำให้สังคมไทยมีแนวโน้มต่อต้านสิ่งใหม่ และไม่ยอมรับแนวคิดทางการเมืองหรือเศรษฐกิจแบบอื่น

แต่แนวทางของพรรคคอมมิวนิสต์ก่อให้เกิดความแตกต่าง โดยเฉพาะเรื่องการใช้ลัทธิมาร์Œกซในการวิเคราะห์และอธิบายสังคม ก่อให้เกิดพลังที่จะวิพากษ์สังคมไทยอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ที่ได้ชี้ให้เห็นว่า สังคมไทยก็เป็นเช่นเดียวกับสังคมอื่นๆ ทั่วโลก คือเป็นสังคมที่มีชนชั้น มีการกดขี่ และเอารัดเอาเปรียบ แนวทางลัทธิมาร์กซไม่เพียงแต่จะอธิบายถึงความไม่เป็นธรรรมของสังคมเท่านั้น ยังได้นำเสนอแนวการวิเคราะห์สังคมที่ว่า สังคมไทยนั้นเป็นแบบกึ่งเมืองขึ้นกึ่งศักดินา และเสนอการวิเคราะห์การกดขี่และมอมเมาของชนชั้นศักดินาไทยอย่างเป็นระบบ นอกจากนี้ ยังอธิบายกำเนิดและพัฒนาการของชนชั้นนายทุนไทย และกรรมกรไทยอีกด้วย การนำเสนอทฤษฎีวิพากษ์และวิเคราะห์สังคมไทยในลักษณะเช่นนี้ ถือเป็นผลสะเทือนส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหวแนวทางของพรรค ไม่ว่าจะเป็นแนวทางลัทธิมาร์กซ หรือที่โจมตีกันว่าเป็นแนวทางเหมาเจ๋อตงก็ตาม

(อ่านต่อ)
http://www.prachatai.com/journal/2012/11/43966

วิภาค ICC

 

โดย หนานเมือง สล่าง่าวบ้านนอก

หากพิจารณาดีๆผมว่าชัดเจนในความคิดผมนะ คือ ทั้งฝ่ายอำมาตย์ใหญ่และฝ่ายทักษิณ ทั้งคู่ไม่ต้องการให้มีการเซ็นยอมรับอำนาจศาลอาญาระหว่างประเทศ

ด้านอำมาตย์ใหญ่ หากเซ็นพวกตนต้องได้รับผลกระทบรุนแรง
อาจจะล่มสลายเลยทีเดียว

ด้านทักษิณ ให้ผมคิดนะ ถ้าจะเซ็นก็คงเซ็นตั้งแต่ปี 42 ไม่ปล่อยให้เขาทำรัฐประหารหรอกครับทางกลุ่มอำมาตย์ใหญ่เขาจับทางถูกครับ คำถามว่าทำไมทักษิณไม่กล้า จะกล้าใด้อย่างไรละเพราะเรื่อง มัสยิดกรือเซะ 32 ศพ และกรณีตากใบ 87 ศพยังคาราคาซังอยู่

หากเซ็นก็ไม่ต่างจากพวกเขาเท่าไหร่หรอกครับ นี่คือเหตุที่ว่าทำไม? ทางศาลอาญระหว่างประเทศ พวกเขาล็อบบี้ได้หรือศาลระหว่างประเทศไม่ใช่ธุระกิจระหว่างประเทศนะครับ ทั้งอำมาตย์และทักษิณหากโดนอาณาจักรของแต่ละฝ่ายล่มสลายแน่นอน

นี่คือความกลัวของทั้งสองฝ่าย มีหรือที่จะเซ็นหากอยู่ภายใต้การกุมอำนาจของพวกเขาทั้งคู่ ประเทศนี้จะไร้รัฐประหารอย่างถาวรก็ต่อเมื่อมีพรรคทางเลือกใหม่ที่ไม่ฝักไฝ่ฝ่ายหนึ่งฝ่ายใด?

มีความเป็นประชาธิปไตยอย่างแท้จริง แล้วเมืองไทยมันจะมีพรรคและนักการเมืองอย่างนี้มั้ยในชาตินี้ แต่ละฝ่ายต่างอ้างปัดความรับผิดชอบของตนทั้งนั้นแหละ แต่หากสอบสวนโดยนานาชาติเขาดูที่ใครคือคนรับผิดชอบในการสั่งการครับ? คนเชียร์  จ...อาจจะอ้าง จ ไม่รู้ กูป่วย จะอ้างนะอ้างใด้แต่ในเมืองไทย

คนเชียร์ทักษิณอาจจะอ้างว่าคนทำคือ พัลลพ สั่งการบอกตรงๆเขาไม่ดูกันตรงนั้นครับ ทักษิณรู้ ปูรู้ เปรมรู้ จ....รู้ โรเบิร์ต อัมสเตอร์ดัมรู้ แต่คนไทยญาติผู้เสียชีวิตซิไม่รู้ ไม่รู้ว่าพวกเขาเล่นอะไรกัน ที่เอาชีวิตประชาชนมาสังเวยอำนาจของกันและกัน

(ที่มา) 

http://www.internetofreedom.com/index.php?/topic/18442-