ไตรลักษณ์ของวาทกรรมปฏิกิริยา′ (1)
โดยเกษียร เตชะพีระ
เท่าที่ผมจำความได้ในฐานะคนเกิดกึ่งพุทธกาล
ไม่เคยมีการจัดงานรำลึกวันเปลี่ยนแปลง การปกครอง 24 มิถุนายน
(ซึ่งเคยเป็นวันชาติของทางราชการตั้งแต่ 18 ก.ค.2481จนมายก
เลิกไปในสมัยรัฐบาลจอมพลสฤษดิ์ ธนะรัชต์ เมื่อ 21 พ.ค.2503 )
อย่างไม่เป็นทางการโดยภาคประชาชนกันเองปีไหนกว้างขวางใหญ่โตคึกคักครึกโครม
เท่าวาระครบรอบ 80 ปีในปีนี้เลย!
บรรยากาศเข้มข้นทางการเมืองในหลาย
ปีหลังนี้คงมีส่วนช่วยพอควร แต่ปัจจัยสำคัญที่สุด
คือการที่เครือข่ายขบวนการคนเสื้อแดง/นปช.เลือก "นับญาติ"
ทางอุดมการณ์และเป้าหมาย การเมืองกับการอภิวัฒน์ 2475
หลังจากก่อ
หวอดสะสมฐานภาพทางเศรษฐกิจสังคมและบ่มเพาะความสุกงอมทางวัฒนธรรมการ
เมืองอยู่ในพื้นที่กึ่งเมืองกึ่งชนบทมานานปี
กลุ่มชนผู้กลายมาเป็นคนเสื้อแดงก็ปรากฏตัว
บนเวทีการเมืองมวลชนอย่างค่อนข้างกะทันหันโดยเฉพาะหลังรัฐประหาร
คปค.พ.ศ.2549
และเติบใหญ่ขยายตัวอย่างรวดเร็วเหนือความคาดหมายจนกลายเป็นเครือข่ายการ
เคลื่อนไหวของประชาชนระดับชาติที่กว้างขวาง ยืดหยุ่น เหนียวแน่น ทนทายาด
ชนิดที่แม้จะถูกกองกำลังความมั่นคงของรัฐปราบปรามอย่างหนักในปี 2552-2553-
แต่ก็สามารถพลิกฟื้นกลับมาเป็นพลัง
ฐานเสียงผลักดันให้พรรคเพื่อไทยชนะเลือกตั้งได้เพียงแค่หนึ่งปีให้หลัง
ชั่ว
แต่ว่าที่ผ่านมาเครือข่ายขบวนการคนเสื้อแดง/นปช.มีสถานะเสมือนหนึ่ง
"ลูกกำพร้า" ทางอุดมการณ์และการเมืองในประวัติศาสตร์ไทย
คือเชื่อมต่อไม่ค่อยติดกับขบวนการต่อสู้ใหญ่ๆ ในอดีต ไม่ว่าขบวนการ 14
ตุลาคม 2516, ขบวนการพฤษภาประชาธิปไตย 2535, หรือขบวนการปฏิวัติของ พคท.
พูดให้ลงตัวชัดเจนยากว่าตกลงคนเสื้อแดงสืบทอดอุดมการณ์และภารกิจทางการเมือง
ของขบวนการต่อสู้ใดในอดีตของไทย พวกเขามีที่มาที่ไป
ที่อยู่ที่ยืนสืบทอดต่อเนื่องตรง
ไหนอย่างไรในกระแสธารประวัติศาสตร์การต่อสู้ของประชาชนไทย
ในอันที่จะทำให้พวกเขาปักป้าย
ยึดครองพื้นที่และประกาศฐานที่มั่นอันชอบธรรมของตนได้ในจินตนากรรม
"ชาติไทย"/"ความเป็นไทย" ทั้งในเชิงประวัติศาสตร์และความทรงจำ
 ศาสตราจารย์ Albert O. Hirschman ผู้เขียน The Rhetoric of Reaction: Perversity, Futility, Jeopardy (1991)
|
จน
กระทั่งความคลี่คลายขยายตัวของสถานการณ์ความขัดแย้ง
การตีความประเด็นข้อเรียกร้องเพื่อการเปลี่ยนแปลงระเบียบโครงสร้างการบริหาร
บ้านเมือง
และการจำแนกฝั่งแยกแยะฝ่ายทางการเมืองในสังคมไทยเริ่มตกผลึกชัดเจนขึ้นหลัง
เหตุการณ์เมษา-พฤษภาอำมหิต 2554
ผ่านการรณรงค์เคลื่อนไหวของปัญญาชนนักวิชาการกลุ่มฝ่ายต่างๆ
เกี่ยวกับการแก้ไขรัฐธรรมนูญ ลบล้างผลพวงของรัฐประหาร 2549
เรียกร้องความยุติธรรมแก่ผู้ชุมนุมที่บาดเจ็บล้มตาย
และข้อเสนอให้ปฏิรูปกฎหมายอาญามาตรา 112 ฯลฯ
คนเสื้อแดงจึงพบความหมายนัยแห่งอุดมการณ์
และภารกิจการต่อสู้ของตนและเลือกตีความแบบ "นับญาติ" กับการอภิวัฒน์ 2475
ดัง
ที่พวกเขาจัดชุมนุมเดินขบวน "80 ปี ไม่มีประชาธิปไตย" ในกรุงเทพฯ
และจังหวัดต่างๆ อย่างครึกโครมใหญ่โตหลายหมื่นคนเมื่อ 24 มิถุนายน
ศกนี้ที่ผ่านมา ("เสื้อแดงแห่ร่วม 80 ปี ไม่มีประชาธิปไตย",
http://shows.voicetv.co.th/voice-news/42659.html และ"ใบตองแห้งออนแอร์:
24 มิ.ย. วันของเสื้อแดง" http://news.voicetv.co.th/thailand/42660.html )
(อ่านต่อ)
http://www.matichon.co.th/news_detail.php?newsid=1346394482&grpid=&catid=12&subcatid=1200